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视频日志

在家居士带冤亲债主一起修佛方法

根据果缘法师慈悲开示整理


一、先请佛助侍:

南无一心奉请:九界导师、娑婆世界本师释迦牟尼佛     临坛升坐。

南无一心奉请:大慈大悲,大愿大利,接引导师阿弥陀佛 临坛升坐。

南无一心奉请:西方极乐世界、万亿紫金身 观世音菩萨 临坛升坐。

南无一心奉请:西方极乐世界、无边光灿身 大势至菩萨 临坛升坐。

南无一心奉请:西方三世一切诸佛 龙天护法、诸仙     临坛升坐。

南无一心奉请:尊天护法 韦陀菩萨                    临坛升坐。


二、召请冤亲债主,并开示、皈依

(同样南无一心奉请: 在家居士没有权利给人皈依,有权利给其他众生皈依。)

l        南无一心奉请:


我 XX 无史劫以来的生身父母、历代师长、在过去生中或现代生中,我有意、无

意或故意伤害的、尽虚空变法界,一切有情众生。和随我有一切冤缘、业缘、孽

缘等冤亲债主。

      我真诚的恭请你们:同我一起礼佛 “南无阿弥陀佛”(磕头)

l        开示:        今天我把你们邀请来,我已慈悲之心,真诚地向你们告

之:

告之什么呢?向你们介绍一个当生成就的好方法。念佛成佛。我们生生世世学佛

,修行不能够成就,只因妄想执着,冤亲债主所障碍。(为什么冤亲债主来障碍

我们?就是我们对我们过去所做的一切,迷惑颠倒,不知悔过!不能够以真诚心

向人家承认错误。由于我在长劫当中,迷惑颠倒,致使你们在六道里轮回,造作

了无量的罪业、也受了无量的痛苦、起了无量的烦恼。这是我种下的因,也是我

应当承受的果报。过去我不懂学佛,不懂得释仇解冤。也不明白如何去化解冤业

。今天我学佛了,我闻法了,知道无上甚深微妙之法,也了解了如来的真实之教

义!我通过念佛已得解脱。

今天我将我知道的好方法,以真诚心向你们告之:

希望你们能不计前仇,与我结善缘、不结恶缘、做我的增上缘。化解一切冤业。

因为佛说:一切缘,只有结清净殊胜的法缘最为殊胜。我对我过去所做的一切罪

业,在佛前已经求哀忏悔。我发大愿永不再造。我对我在过去生中,对你们所伤

害、造作的一切恶业,悔不及也。今天我在此向你们真诚地道歉。说一声,实在

是对不起了!希望你们原谅并助我顺达彼岸,圆成佛道。复仇、讨债只能让你得

到一时的快乐。不会长久、这不是解决问题的方法。我今天向你们说:不要再结

怨了,因为冤仇宜解不宜结。如果你们再向我讨债我们就结冤更深,就出苦无期

了,我们将轮回六道、尸骨如山、血泪成河。不论你们是向我讨债的、还是向我

还债的、今天我们都要通过殊胜的佛法,将家亲眷属之缘转成法眷属。将一切的

冤缘、业缘、孽缘等都转成殊胜的法缘。


因此,我真诚地希望你们,发大菩提心和我一起修行。你们不要修人天福报,要

修就一世修成佛。这是我的愿力。化解一切冤业。我愿意将一生,念佛、念法、

念僧的功德全部回向给你们。祝你们早日成就,往生西方,乘愿再来,再来救我

,因为我业障深重。你们成就了,再来救我。


l         皈依:(开示完,要做三皈依)


大愿众生:   闻经声,菩提增。

           烦恼断,智慧生。

         离地狱,出火坑。

          生极乐,度众生。

         皈依佛,不堕地狱。

         皈依法,不堕恶鬼。

          皈依僧,不堕旁牲。

          皈依佛境,皈依法境,皈依僧境。

         皈依佛,两足尊。

          皈依法,离欲尊。

         皈依僧,众中尊。(共三遍)

l         诵经:[一般读哪部经殊胜,就读哪部经]


l         最好诵:《佛说阿弥陀经》


(经中描述了极乐世界的美好……教他们怎样发愿,往生极乐世界。)


l         念往生咒(最少21遍)

l         坐下来念佛 :南无阿弥陀佛

l         念完佛,中间要有一段开示。

我无始劫以来的父母、师长、和我有缘的冤亲债主。刚才我以广大圣洁心,真诚

地为你们诵了《阿弥陀经》、念了往生咒,这些法语。我都以真诚心,回向给你

们。希望你们听到之后,见闻得度。往生西方。你们要收住身心听我的劝告。不

要赖在我身上,要远离我的身。因为我是凡夫,我的身体会影响你们的修行。你

们要远离我的身,好好念佛。找一个好的去处,好好修行。早日解脱。今天我向

你们介绍一个好的去处。四大名山,一真法界,菩萨道场。依旧庄严。你们到那

里去修,很快就能解脱,很快就能成就。随菩萨一起修行。


那么,我为你们能做的就是,我用我的真诚心、来礼拜四山,求得诸佛菩萨,慈

悲为怀。各路山神、城隍土地、也慈悲为怀,打开山门,准许我的家亲眷属,冤

亲等众。进入宝山,好生修行。


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磕头拜山:(一山一礼拜)四大名山:

普陀山:观音菩萨   道场

峨眉山:普贤菩萨   道场

九华山:地藏王菩萨 道场

五台山:文殊菩萨   道场

四大名山的诸佛菩萨,龙天护法、城隍土地大发菩提心,也慈悲为怀,速速打开

山门。准许我无始劫以来的家亲眷属,冤亲等众进入宝山,修行成就。

l         回向:(四大名山拜完回向)

          愿以此功德,直达三宝国。

          恳求大慈悲,施与众生乐。

          愿以此功德,首先供养给:

西方极乐世界,大慈大悲,大愿大利,接引导师阿弥陀佛。

愿我佛慈悲,慈光摄受,布施众生,令我等父母师长,冤亲债主,早日离苦,往

生西方,成就道业!

再回向:愿以此功德,普利诸有情,

有幸闻佛法,迷途开智慧。

现世得福乐,念佛回故乡。

走出梦迷宫,永断生死苦。

                              最后回向:愿以此功德,庄严佛净土

     上报四重恩,下济三途苦

若有见闻者,悉发菩提心

尽此一报身,同生极乐国

这是一堂功课,如果以真诚心去做,100天之内,就可以送走冤亲债主。不会有其

他不舒服的病,定会离苦得乐!

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔棱哈

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
如是我闻:一时佛在摩伽(qié)陀国,无垢园中,宝光明池,与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍(jiān)闼(tà)婆、阿苏罗、迦(jiā)楼 罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人非人等,无量百千,前后围绕。
尔时众中有一大婆罗门,名无垢(gòu)妙光,多闻聪慧,人所乐见,常行十善,归信三宝,善心殷(yīn)重,智慧微细,常恒(héng)欲令一切众 生,圆满善利,大富丰饶。时婆罗门无垢妙光,从座而起,往诣(yì)佛所,绕佛七匝(zā),以众香华,奉献世尊;无价妙衣,璎(yīng)珞(luò) 珠鬘(mán),持覆(fù)佛上;顶礼双足,却住一面,作是请言:“唯愿世尊与诸大众,明日晨朝,至我宅中,受我供养。”
尔时世尊,默然许之。时婆罗门,知佛受请,遽(jù)还所住,即于夜间,广办肴(yáo)膳,百味饮食,洒扫殿宇,张施幡(fān)盖。至明旦已,与 诸眷属,持众香华及诸伎(jì)乐,至如来所,白言:“时至,愿垂降临。”
尔时世尊,软语安慰彼婆罗门无垢妙光已,顾视大众,宣言:“汝等皆应往彼婆罗门家,摄受供养,为欲令彼获大利故。”于时世尊,即从座起,才起座已,从 佛身出种种光明,间错妙色,照触十方,悉皆警觉,然后趣道。时婆罗门,以恭敬心,持妙香华,与诸眷属及天龙八部、释梵(fàn)四王,先行治道,奉引如 来。
尔时世尊,前路不远,中至一园,名曰丰财。于彼园中,有古朽塔,摧坏崩倒,荆棘掩庭,蔓草封户,瓦砾(lì)埋隐,状若土堆。尔时世尊,迳(jìng )往塔所,于时塔上放大光明,照耀炽(chì)盛,于土聚中出声赞言:“善哉善哉!释迦牟尼,今日所行,极善境界。又婆罗门,汝于今日,获大善利。”
尔时世尊,礼彼朽塔,右绕三匝,脱身上衣,用覆其上,泫(xuàn)然垂泪,涕泗(sì)交流,泣(qì)已微笑。当尔之时,十方诸佛,皆同观视,亦 皆泣泪,俱放光明,来照是塔。于时大众,惊愕变色,互欲决疑。
尔时金刚手菩萨等,亦皆流泪,威焰炽盛,执杵(chǔ)旋转,往诣佛所,白言:“世尊,此何因缘现是光相?何如来眼流泪如是?亦彼十方诸佛,大瑞光相 现前?唯愿如来,于此大众,解释我疑。”
时薄伽梵告金刚手:“此大全身舍利积聚如来宝塔,一切如来无量俱胝(zhī)心陀罗尼密印法要,今在其中。金刚手,有此法要在是中故,塔即变为重叠 (dié)无隙,如胡麻俱胝百千如来之身。当知亦是,如胡麻百千俱胝如来全身舍利之聚,乃至八万四千法蕴(yùn)亦在其中。九十九百千万俱胝如来顶相亦 在其中。是塔一切如来之所授记。由是妙事,是塔所在之处,有大神验,殊胜威德,能满一切世间吉庆。”
尔时大众闻佛是说,远尘离垢断诸烦恼,得法眼净。时众机异利益亦别:须陀洹(huán)果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟(pì)支佛道及菩萨 道、阿鞞(pí)跋(bá)致、萨波若智,于如是事,各得其一。或有证得初地二地乃至十地。或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢,得五神通。
尔时金刚手菩萨,见此奇特希有之事,白言:“世尊!妙哉奇异,但闻此事,尚获如是殊胜功德,况闻深理,至心起信,得几功德?”
佛言:“谛听!汝金刚手,若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷发心书写此一经典,即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典;即过于彼 九十九百千万俱胝如来之前,久植善根;即亦彼诸一切如来,加持护念,犹如爱眼,亦如慈母,爱护幼子。若人读诵此一卷经,即为读诵过去、现在、未来诸佛所说 经典。由如是故,九十九百千万俱胝一切如来应正等觉,侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来,昼夜现身,加持其人。如是一切诸佛如来,无数恒沙,前聚未去,后群重 来,须臾(yú)推迁,回转更赴,譬(pì)如细沙,在水旋急,不得停滞(zhì),回去复来。若有人以香华、涂香、华鬘(mán)、衣服、微妙严具供养 此经,即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前,以天妙华、妙香、衣服、严具,七宝所成,积如须弥,而为供养,种植善根,亦复如是。”
尔时天龙八部,人非人等,闻是说已,各怀希奇,互相谓言:“奇哉(zāi)威德!是朽土聚,如来神力所加持故,有是神变。”
金刚手复白佛言:“世尊!何因缘故,是七宝塔现为土聚?”
佛告金刚手:“此非土聚,乃是殊妙大宝塔耳!由诸众生业果劣故,隐蔽不现。非如来全身,而可毁坏,岂有如来金刚藏(zàng)身,而可坏哉!复次金刚 手,后世末法逼迫之时,多有众生,习行非法,应堕(duò)地狱,不信三宝,不植善根,为是因缘,佛法当隐,唯除此塔,以一切如来神力所持,坚固不灭。无 智众生惑障覆(fù)蔽(bì),徒朽珍宝,不知采用,以是事故,我今流泪,彼诸如来,亦以是事,悉皆流泪。”
复次,佛告金刚手言:“若有众生书写此经,置塔中者,是塔即为一切如来金刚藏窣(sū)都婆,亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆,即为九十九百千万 俱胝如来窣都婆,亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆,即为一切如来神力所护。”
“若佛像中、窣都婆中安置此经,其像即为七宝所成,灵验应心,无愿不满。其窣都婆,伞盖罗网,轮橖(táng)露(lù)盘,德字铃铎(duó),楹 (yíng)础基阶,随力所办,或土或木,若石若砖,由经威力,自为七宝。一切如来于此法要加其威力,以诚实言,本誓加持。”
“若有有情,能于此塔,一香一华礼拜供养,八十亿劫生死重罪一时消灭,生免灾殃,死生佛家。若有应堕阿鼻地狱,若于此塔或一礼拜或一右绕,必得解脱, 塞地狱门,开菩提路。皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miào)三菩提。”
“塔及形像所在之处,一切如来神力所护。其处不为恶风、雷雹、霹雳所害。又复不为毒蛇、毒虫、毒兽所伤。不为恶星、怪鸟、鹦鹉、鸲(qú)鹆 (yù)、虫鼠、狼蛾、蜂虿之所伤害。亦无药叉、罗刹、部多那、毗(pí)舍遮(zhē)、魑(chī)魅(mèi)、魍(wǎng)魉(liǎng)、 癫(diān)痫(xián)之怖。亦复不为一切寒热诸病,疬(lì)瘘、痈疽(jū)、疮疣(yóu)、疥(jiè)癞(lài)所染。”
“若人暂见是塔,能除一切灾难。其处亦无人马六畜童子童女疫疠(lì)之患,不为横死非命所夭(yāo),不为刀杖水火所伤,不为盗贼怨仇所侵,亦无 饥馑(jǐn)贫乏之忧。厌魅咒诅,不能得便。四大天王与诸眷属,昼夜卫护。二十八部大药叉将,日月五星,幢(chuáng)云彗星,昼夜护持。一切龙王 加其精气,顺时降雨。一切诸天与忉利天,三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集,赞咏旋绕,礼谢瞻仰。释提桓(huán)因与诸天女,昼夜三时来下供养。其 处即为一切如来护念加持,由纳经故,塔即如是。”
“若人作塔,以土、石、木、金、银、铜、铅,书此神咒,安置其中。才安置已,其塔即为七宝所成,上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘纯为七宝。其塔四 方,如来形相,亦复如是。由法要故,一切如来坚住护持,昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力,擢(zhuó)竦(sǒng)高至阿迦尼吒 (zhā)天宫之中。塔所串峙(zhì),一切诸天,昼夜瞻仰,守卫供养。”
金刚手白佛言:“世尊,何因缘故,此法如是殊胜功德?”
佛告金刚手言:“当知以此宝箧(qiè)印陀罗尼威神力故。”
金刚手言:“唯愿如来,哀愍(mǐn)我等,说是陀罗尼。”
佛言:“谛听!思念莫忘!现在、未来一切如来分身光仪,过去诸佛全身舍利,皆在宝箧印陀罗尼中。是诸如来所有三身,亦在是中。”
尔时世尊,即说陀罗尼曰:
nāmó xīdēlīyā tīwēi gānàmu
南无 悉得哩呀 梯尾 噶那母
sāwā dētāgēdānàmu
萨瓦 得塔格达那母
ōngmu
翁母
pūwěipāwānáwālī wājiālī wājiādài
普尾帕瓦拿瓦哩 瓦加哩 瓦加呔
zǔlúzǔlú tālātālā
祖噜祖噜 塔拉塔拉
sāwā dētāgēdā
萨瓦 得塔格达
tādūtālī bōdēmā pāwādì
塔督塔哩 波得嘛 帕瓦帝
jiāyāwālī mūzǔlī sīmōlā
加呀瓦哩 母祖哩 斯摩拉
dētāgēdā tēlāmō jiāgēlā
得塔格达 特拉摩 加格拉
bōlā wālīdánà
波拉 瓦哩达那
wājīlī bōtīmāndā alénggālā alénggēlīdì
瓦吉哩 波梯满达 阿楞噶拉 阿楞格哩帝
sāwā dētāgēdā tīsītídì
萨瓦 得塔格达 梯斯提帝
bōtāyā bōtāyā
波塔呀 波塔呀
bōtī bōtī
波梯 波梯
būtīyā būtīyā
部梯呀 部梯呀
sānbōtāní sānbōtāyā
三波塔尼 三波塔呀
jiālā jiālā jiālāndū
加拉 加拉 加懒督
sāwā wālānánī
萨瓦 瓦拉拿尼
sāwā bābōwěigēdì
萨瓦 巴波尾格帝
hūlū hūlū sāwā xiāogāwěigēdì
呼噜 呼噜 萨瓦 肖噶尾格帝
sāwā dētāgēdā
萨瓦 得塔格达
hēlīdāyā wājīlīnī
呵哩达呀 瓦吉哩尼
sānpālā sānpālā
三帕拉 三帕拉
sāwā dētāgēdā
萨瓦 得塔格达
gūhēyā tālānī mūdēlī
古呵呀 塔拉尼 母得哩
būtī sūbūtī
部梯 苏部梯
sāwā dētāgēdā tīsītídā
萨瓦 得塔格达 梯斯提达
tādū gēbī sīwāhà
塔督 格比 斯瓦哈
sānmōyā tīsītídì sīwāhà
三摩呀 梯斯提帝 斯瓦哈
sāwā dētāgēdā hēlīdāyā
萨瓦 得塔格达 呵哩达呀
tādū mūdēlī sīwāhà
塔督 母得哩 斯瓦哈
sūbōlā tīsītídā
苏波拉 梯斯提达
sīdūbī dētāgēdā tīsītídì
斯督比 得塔格达 梯斯提帝
hūlū hūlū hōnghōng sīwāhà
呼噜 呼噜 轰轰 斯瓦哈
ōngmu
翁母
sāwā dētāgēdā
萨瓦 得塔格达
wūsīnīsā tādū mūdēlālī
乌斯尼萨 塔督 母得拉尼
sāwā dētāgēdān
萨瓦 得塔格单
sātādūwěipūxīdā tīsītídì
萨塔督尾普悉达 梯斯提帝
hōnghōng sīwāhà
轰轰 斯瓦哈
尔时佛说是神咒已,诸佛如来自土聚中出声赞言:“善哉善哉!释迦世尊,出浊恶世,为利无依无怙(hù)众生,演说深法。如是法要久住世间,利益广多, 安稳快乐。”
于时,佛告金刚手言:“谛听谛听!如是法要,神力无穷,利益无边。譬如幢上,如意宝珠,常雨珍宝,满一切愿。我今略说万分之一,汝宜忆持,利益一 切。”
“若有恶人死堕地狱,受苦无间,免脱无期,有其子孙,称亡者名,诵(sòng)上神咒,才至七遍,烊(yáng)铜热铁忽然变为八功德池,莲生承足, 宝盖驻顶,地狱门破,菩提道开,其莲如飞至极乐界。一切种智,自然显发,乐说无穷,位在补处。”
“复有众生重罪报故,百病集身,苦痛逼心,诵此神咒二十一遍,百病万恼一时消灭,寿命延长,福德无尽。”
“若复有人悭(qiān)贪业故,生贫穷家,衣不隐身,食不续命,疠(lì)瘦衰蔽,人所恶贱。是人惭愧,入山折采无主搹(è)华,若磨朽木,持以号 香,往至塔前,礼拜供养,旋绕七匝,流泪悔过。由神咒力及塔威德,灭贫穷报,富贵忽至,七宝如雨,无所缺乏。但当此时,弥饰佛法,施与贫乏,若有吝惜,财 宝忽灭。”
“若复有人,为种善根,随分造塔,或泥或砖,随力所办,大如庵罗,高四指许,书写神咒,安置其中,持以香华,礼拜供养,以其咒力及信心故,自小塔中出 大香云,香气云光周遍法界,薰馥(fù)晃曜(yào),广作佛事,所得功德,如上所说。取要言之,无愿不满。若有末世四辈弟子,善男善女,为无上道,尽 力造塔,安置神咒,所得功德,说不可尽。”
“若人求福至其塔所,一华一香礼拜供养,右旋行道,由是功德,官位荣耀,不求自至。寿命富饶,不祈自增。怨家盗贼,不讨自败。怨念咒诅,不厌归本。疫 疠邪气,不拔自避。善夫良妇,不求自得。贤男美女,不祷自生。一切所愿,任意满足。”
“若有乌雀、鸱(chī)枭、鸠(jiū)鸽(gē)、鸺(xiū)鹠(liú)、狗狼、野干、蚊虻(méng)、蚁蝼(lóu)之类,暂来塔影及踏 场草,摧破惑障,觉悟无明,忽入佛家,恣(zì)领法财。况有众人,或见塔形,或闻铎声,或闻其名,或当其影,罪障悉灭,所求如意,现世安稳,后生极乐。 或人随力,以一丸泥涂塔坏壁,运一拳石扶塔礩(zhì)倾,由此功德,增福延寿,命终之后成转轮王。”
“若我灭后,四部弟子,于是塔前济苦界故,供养香华,至心发愿,诵念神咒,文文句句放大光明,照触三途,苦具皆辟,众生脱苦,佛种芽萌,随意往生十方 净土。”
“若人往在高山峰上,至心诵咒,眼根所及,远近世界,山谷林野,江湖河海,其中所有毛羽鳞甲一切生类,碎破惑障,觉悟无明,显现本有三种佛性,毕竟安 处大涅(niè)盘(pán)中。若与此人往过道路,或触衣风,或踏其迹,或唯见面,或暂交语,如是等人,重罪咸灭,悉地圆满。”
尔时佛告金刚手言:“今此秘密神咒经典,付嘱汝等,尊重护持,流布世间,不令众生传受断绝。”
金刚手言:“我今幸蒙世尊付嘱,唯愿我等为报世尊深重恩德,昼夜护持,流布宣扬一切世间。若有众生书写受持,忆念不断,我等麾(huī)催释梵四王、 龙神八部,昼夜守护,不暂舍离。”
佛言:“善哉!金刚手,汝为未来世一切众生大利益故,护持此法,令不断绝。”
尔时世尊,说此宝箧印陀罗尼,广作佛事,然后往彼婆罗门家,受诸供养,令时人天获大福利,却还所住。
尔时大众,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,皆大欢喜,信受奉行。

公开 秘方报佛恩

公开 秘方报佛恩

一、洗目仙法:
山西太原府姓清人70岁, 双目失明, 看不见19年了, 偶遇一异人, 传授此方, 用青皮五钱, 皮硝五钱, 煎水二碗, 洗之无不应验, 每月每日洗三次, 辰、午、酉时各洗一次, 正月初三日, 二月初一日, 三月初三日, 四月初九日, 五月初五日, 六月初六日, 七月初三日, 八月二十五日, 九月十二日, 十月十三日, 十一月十四日, 十二月初九日, 无论男女老幼, 花目翳障, 风火虚眼,一切眼痛, 洗之即愈, 此方洗好万余人。 江西南昌府张延之双目不明, 虔心斋戒, 依期洗之一年复明。南昌广福庵僧人,双目不明八年,依期洗之,一年痊愈。此方千金不卖, 但送有缘, 传知与人, 不可受财, 不可贪心, 虔诚抄送, 福寿双全。若贪心隐藏不 传则损福,如有善男信女诚心印送,子孙兴旺,万事如意,出入平安。  

二、治癌症秘方:
1. 主治各类癌症,根据服方结果,已经治愈肠癌、肝癌、子宫癌、乳癌、胃癌等,其中除乳癌较差外,其他癌症服之都很好,特别是肠癌,只服四五小时,即产生特殊 效果。
2.服法:到中药店购,半枝莲一两,白花蛇舌草二两,共为一剂,用水十五碗煎至六小时,日夜当茶饮,平时每一月之中,煲一次服食。因该药方,对藏腑之热毒 及生痔疮痾血热咳等症服后都很效验。本港曾有数位人士服愈。半枝莲清凉无毒,是排污草药,服后不能饮开水,因恐水冲淡药汁之效能。如果癌症生花,既是表面 看见烂处,可将刚生长的鲜草药椿烂,取汁敷于癌症处。并同时取鲜草药汁用水热热当茶饮,这药方不分男女老少,愈后还得用三至四个月方能彻底痊愈,服后大小 便常有脓血排出,这是正常反应,清除后即好。
3.半枝莲,上海市、广州市都有得卖,港澳中药店的药材,都是自内地来的,想必可买到。
4.以上药方,如果患病人好转,要寄一封信到天津市车子人民法院于李为录犯人灭罪,因为此方是犯人在执行死刑前三天供出来的,他怕死后失传,到目前为止已 经治愈二百多人。  

三、老人小便不通验方:
酒黄柏三钱 乳茯苓三钱 百节草三钱 当归五钱 榆白皮三钱 白檀香三钱 川草解三钱 琥珀一钱半
以上用水二碗煎成八分,渣同煎服,一日一服。  


四、藤脊蚩胆结石方
胎发灰(正研极细)三钱 白茅根四钱 石苇(去毛)三钱
草节二钱 米甘水浸打苦拣子三钱 王不留行二钱(先煎)
天麻根三钱 正除下阿胶一钱半 冬葵子二钱(正大炒)
土茯苓五钱 田三七一钱半 瞿麦二钱  
净水三碗半,煎至一碗一次服。  

五、治肾石良方(正袋包煎)
胎发灰二钱 瞿麦二钱 泽泻二钱 云苓四钱(川兄煎)
苔拣子三钱 冬葵二钱 石斛四钱(先煎) 石堇三钱
灸草二钱 十八寸花旗参三钱  
水三碗半煎至一碗一次服。

六、(甲)盲肠发炎验方:
桂枝尖三钱 泡苍术五钱 闽泽泻四钱 泡白术六钱
结朱苓四钱 石菖蒲五钱 云茯苓六钱 金铃子四钱
黄皮核四钱 小茴香四钱 素馨花三钱
清水煎服,即日服一剂,如见效再照单,再服一剂。
(乙)盲肠炎愈后加固方:
苍术五钱 西秦艽四钱 正防党八钱 结朱苓五钱  
云茯苓八钱 桂枝尖三钱 闽泽泻五钱 南不勃四钱
石菖蒲五钱 黄皮核五钱 素馨花三钱
前(甲)方服后见效,再服此剂作善后加固,即平安大吉。
上列一至六秘方,由浙江省温州市的学佛居士提供,如有未明之处,请来电(0351)6033263查询。联系人:悲忠。  


七、骨髓炎、骨结核病(处方名:理血解毒化淤汤)
处方:当归5克 黄芪20克 射干10克 丹参50克 地丁10克 连翘10克 白芥子10克 益母草50克 知母10克 皂角刺10克 白芍10克 ,水煎服每日一剂,连服五剂无明显效果视为无效,有效再进十剂全煎。  

八、治经脉不止方(又名妇女经脉不止或大流血)
生芪七钱 山药三钱 苡米七钱 酒芍二钱
当归炭四钱 阿胶珠五钱 荆芥炭二钱 连有炭三钱(双名荷花子) 老棕炭二钱(其中:老棕炭、荆芥炭、连有炭  

九、治便秘良方
积实25克 川军10克 玄参25克 寸冬15克 生地20克 麻仁20克 桃仁20克  
水三碗煎服,一至三剂全愈。  

十、治小便不通方
白矾一小块,白酒一两。将酒倒在碗里,并用手将白矾放碗中研五分钟,然后再用手沾酒擦患处肚脐部位,一定要搓十五分钟。如会喝酒者可口服,亦可内服外 搓。  

【治疗痛经】  

中国的草药书籍中记载,丝瓜性平味甘,有通经络、行血脉、凉血 解毒的功效。古人认为老丝瓜筋络贯穿,类似人体的经络,故可借老丝瓜之气来导引人体的经络,使经络通畅、气血通顺,月经自然也通顺了。  

  方法:
1.用丝瓜络1个,加水1碗煎服,常喝可调理月经不顺。  
2.把丝瓜子烘干,加水1碗煎服,水开后加入少量红糖,冲黄酒温服。早晚各1次,对调理月经不顺有效。     3.老丝瓜1个,烧干后研成细末,每次服9克,盐开水调服。可治疗月经过多。  

  丝瓜可以烹饪成各种美味的菜肴,同时丝瓜络、丝瓜子和老丝 瓜也是宝喔!  

治癌、防癌速效十 法            

正德慈善中医院创办人  常律     

          近日见闻甚多信众亲友罹患癌症、肝硬化、肿瘤、中风症、肾脏炎,念兹在兹,愿将多年研究癌症防治心得,供众参考。已证实罹患一、二期癌症者,可做下列行特 定可转愈!(已有数位癌症弟子,依此十法确实治愈癌症),其他重症亦可痊愈,效果甚佳。

         癌症非绝症,若是绝症,则无法可治,癌症非病,若病则有药可医,癌症是属全身细胞中毒症(又名细胞缺氧症),故治癌百先防毒,次为消毒,後为治心,此治癌 三步骤定可达痊愈之效!  

一、每天得吸取清洁的空气,不可呼吸外边脏空气;居家室内可装空气滤清器, 或能长期居住山林尤佳。

二、得喝乾净的矿泉水,但还得煮沸过。任何过滤的水,都得煮沸方可食用,较为安全卫生,或饮用蒸馏水是最安全。

三、切勿食用鱼、肉、罐头食品、味素、二手货加工食品五辛之物(韭、蒜、葱、芥茉、薤);勿抽烟、喝酒、喝咖啡、饮浓茶:食用油不可热炒或烧烤,食用油经 热炒会产生致癌氧化物,宜直接拌搅在蔬菜中食用。一般蔬菜农药含量多,切勿炒或煮,用热水滚烫十五秒钟再拌油或酱油食用;一般市面贩售酱油内含四种化学 物,不可食用,采黑豆酿造酱油食用之,盐勿食过多!  

四、三餐饭前食用小麦草或大麦草之汁或粉,麦草当食用自土壤里生长者为佳,勿食用水培育之麦草。土长者营养份较充足:水长者营养不良,且水质若有污染,食 之更毒!欧美国家之麦草,营养丰富叉卫生安全,可选用之(麦草治癌效果甚佳)。

五、可饭前食用蜂胶与蜂蜜,泡冷开水喝;蜂胶以巴西或澳洲生产者为佳,蜂蜜要纯!(蜂胶是天然的消炎解毒剂,效果甚好,多食为佳!)。

六、多食坚果类,增加体内矿物质、钙质、蛋白质、维生素:如杏仁、南瓜子、 葵花子、腰果、葡萄乾、枸杞。生食或烘焙皆可,生食效果为佳!尤其要多吃杏仁!(矿物质可治癌,是医学界新发现。)

七、多食木瓜、凤梨、葡萄、芦笋等四种蔬果。(酵素可分解癌细胞。)

八、每日早晚得泡热水澡各1次,时间十五分钟,温度保持40 度左右,泡至胸部止即可,中间可休息再泡。泡澡之前得先喝一杯维他c丰富的五粒量柳橙汁或二粒量柠檬汁,加开水至500CC。(此热疗法可将毒素逼出体 外,而维他命c是最强的解毒剂,平时要多食用。)  

九、定要常保持平静心情,切勿长期忧闷及过度烦恼;若长期苦恼不解,则一切方法医药无效。

十、罹患癌症是为因果病,得依修持佛法化解,否则仙丹妙药亦难治。故每日早晚得礼拜「南无药师琉璃光佛」一0八拜,早晚持诵「药师咒」一0八遍,诚念「南 无阿弥陀佛」一万声,回向累世冤亲债主祖先,灾病消除,并长期布施行善,最重要得常常放生,此法治癌特效灵验。

若能确实遵行十法行持,则初期、二期患者,皆能治愈之!若三期癌细胞已扩散者,则依个人之造化与命运而定;但切记不可接受砍(手术)、烧(化疗)、下毒 (西药物)三种夺命三步骤,则此十法治无效;亦不可乱服偏方、秘方,以免枉送性命。

※请勿小看此十法,内含有颇深学理,此皆田世界有名治癌权威专家所研究出,定有惊人之效果。

※平时依此卡法保健,定能永保健康长寿,防治一切病痛。

※愿吾提供之治癌十法,能治天下癌症众生,恳祈诸佛菩萨慈悲加持护佑。
  

【祖传治癌奇方】

药方煎法及服法:红枣大粒八粒,小粒十粒(共用十八粒),白花 蛇草二两,铁树一叶,半枝莲一两,四味药共为一剂,可煎二次,第一次煎用水量十五磅(约十五碗水即五磅水瓶三瓶水)煎煮二小时,第二次十磅(约十碗水即五 磅水瓶两瓶水)煎煮二小时,然后将煎好的药汤倒在一起,日夜当茶服用。

说明:一:该药主治各种癌症。根据服法结果,已经治愈肠癌、肝 癌、子宫癌、乳癌、胃癌,除乳癌效果较差,其他癌症服之都有良好效果,特别是肠癌,只服4至6小时即起异常效果。

二:平时每月煎一次服食,因该药药性对脏腑之热毒及痔疮、热咳 等症,服后都确实生效且能彻底治愈。

三:注意:半枝莲清凉无毒,是排污草药,服后不能饮用开水,恐 其冲淡药效。如果癌症三花(即是表面能看见烂的),可将刚生长的鲜草药捣烂,取其渣,将渣敷于患处,取其汁用水烧热当茶饮。此药方不分男女老幼,服用三至 四个月方能彻底痊愈,服用后大小便常常有浓血排出,这反应,毒物清除后即止,可勿惊疑。


四:此药方是一个犯人在执行死刑前三天供出来的,系祖传秘方,因恐怕 死后失传而公开。到目前为止,治愈者无数,是救人一奇方。

偏方治大病,何乐而不为?
可怜中国人,多成西医鬼。

<<大佛顶首楞严经四种决定清净明诲>>原文


佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定。因定发慧。是则名为 三无漏学。  阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。 如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知 识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百 千劫,只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三涂,必不能出。如来涅槃,何路修证。必使淫机身 心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。  

阿难。又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落神道。上品之人,为 大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。 阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如 来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知。是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沈生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是 人得出三界。汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此 等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食。若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍 醐。如是比丘,于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心,于诸众生若身身分,身心二涂,不服不 食,我说是人真解脱者。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。  

阿难。又复世界,六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断偷,必落邪道。上品精灵、 中品妖魅、下品邪人,诸魅所著。彼等群邪,亦有徒众。各各自谓,成无上道。我灭度后,末法之中,多此妖邪,炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识。各自谓已,得上 人法。诱惑无识,恐令失心。所过之处,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其舍贪,成菩提道。诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无 返。云何贼人,假我衣服,裨贩如来。造种种业,皆言佛法,却非出家,具戒比丘,为小乘道。由是疑误,无量众生,堕无间狱。若我灭后,其有比丘,发心决定, 修三摩地,能于如来,形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上,爇一香炷。我说是人,无始宿债,一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。虽未即明,无上觉路。是人 于法,已决定心。若不为此,舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其宿债。如我马麦,正等无异。汝教世人,修三摩地。后断偷盗,是名如来。先佛世尊,第三决 定,清净明诲。是故阿难。若不断偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮。欲求其满,纵经尘劫,终无平复。若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜。乞食余分,施饿众生。 于大集会,合掌礼众。有人捶詈,同于称赞。必使身心,二俱捐舍。身肉骨血,与众生共。不将如来不了义说,回为己解,以误初学。佛印是人得真三昧。如我所 说。名为佛说。不如此说,即波旬说。  

阿难。如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地不得清净,成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得,未证言证。或求世间尊胜第一。谓 前人言,我今已得须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉道,辟支佛乘,十地地前诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦,销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛 记是人永殒善根,无复知见。沈三苦海,不成三昧。我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门白衣居士,人王宰官,童男 童女,如是乃至淫女寡妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心,入三摩地。终不自言,我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言末学。唯除命终,阴有遗付。 云何是人,惑乱众生,成大妄语。汝教世人,修三摩地,后复断除诸大妄语。是名如来,先佛世尊,第四决定,清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者,如刻人粪 为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘,直心道场,于四威仪,一切行中,尚无虚假。云何自称,得上人法。譬如穷人,妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何 妄窃。因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐人,欲谁成就。若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地,永无魔事。我印是人,成就菩萨,无上知觉。如我所 说,名为佛说。不如此说,即波旬说。

大佛顶首楞严经四种决定清净明诲
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